Από τα πλέον διάσημα, ελκυστικά αλλά και αινιγματικά έργα στην ιστορία της τέχνης, ανατυπωμένη σε μπλουζάκια, αφίσες και κάθε είδους αναμνηστικά αντικείμενα, η “Ανοιξη” του Μποττιτσέλλι παραμένει αναγνωρίσιμη και από τους μη ειδήμονες περί των καλλιτεχνικών αναζητήσεων της περιόδου της Αναγεννήσεως. Τον αυθαίρετο τίτλο που της έχει προσδοθεί και συνοδεύει πεισματικά κάθε αναφορά στο έργο έως τις μέρες μας, χρωστά η ευφάνταστη σύνθεση του Φλωρεντινού ζωγράφου στον επίσης ζωγράφο, αρχιτέκτονα, ιστοριογράφο και κριτικό τέχνης Τζιόρτζιο Βαζάρι (Giorgio Vasari). Ο τελευταίος θα περιγράψει στους “Βίους των περιωνύμων καλλιτεχνών της Αναγέννησης” το έργο ως έναν πίνακα, στον οποίο διακρίνονται «η Αφροδίτη, στεφόμενη με λουλούδια από τις τρεις Χάριτες, ως προαναγγελία του ερχομού της άνοιξης».
Αναμφίβολα η συνοπτική περιγραφή του Βαζάρι δεν ανταποκρίνεται σε καμία περίπτωση όχι μονάχα σε μια στοιχειώδη περιγραφή, άρα πόσο μάλλον στην κρυφή πολυσημία της πολυπρόσωπης παράστασης. Σε έναν παραδείσιο κήπο, όπου μοιάζουν να ευδοκιμούν κάθε είδους άνθεα μια ομάδα αποτελούμενη από εννέα μορφές παρελαύνει μπροστά από τα μάτια του θεατή. Εκκεντρα και λίγο προς τα δεξιά τοποθετημένη διακρίνεται η θεά Αφροδίτη συνοδεία του γιου της και ιπτάμενου τοξότη Ερωτα, εξηρμένη, όντας υπό τη σκέπη ενός εικονικού κιβωρίου που μοιάζει να σχηματίζεται ως αποτέλεσμα του παιχνιδίσματος της φυσικής βλάστησης με τους κορμούς των δέντρων στο φόντο του πίνακα. Στα δεξιά της (αριστερά όπως κοιτάζει ο θεατής τον πίνακα) πιασμένες χέρι χέρι σχηματίζοντας κύκλο, λουσμένες σε ένα απόκοσμο φως, αιθέριες μέσα στα αραχνοΰφαντα φορέματά τους απεικονίζονται οι τρεις Χάριτες. Δίπλα τους διακρίνεται ο θεός Ερμής, εύκολα αναγνωρίσιμος από το Κηρυκείο και τα φτερωτά του πέδιλα, φέροντας χλαμύδα και ζωσμένος με ξίφος, η λαβή του οποίου είναι διακοσμημένη με φύλλα δάφνης. Το δέντρο δάφνη κάνει την εμφάνισή του και στο δεξιό τμήμα της σύνθεσης, όπου ο άνεμος Ζέφυρος εμφυσήει πνοή στη νύμφη Χλωρίς, μεταμορφώνοντάς την στη λουλουδιασμένη θεά της άνοιξης Φλόρα. (Συνεχίζεται)
