Μια και τελείωσε το Σουδιανό καρναβάλι που ονομάστηκε Χανιώτικο (από πέρυσι αν θυμάμαι καλά) μπορούμε(;) και πρέπει νηφάλια πλέον να ξανα-συζητήσουμε κάποια οφθαλμοφανή και αυτονόητα -κατά την άποψη της στήλης- πράγματα.
• Το Σουδιανό καρναβάλι ξεκίνησε κατά τη δεκαετία του 1990. Με τοπική πρωτοβουλία και το μεράκι των κατοίκων και τοπικών συλλόγων. Η Σούδα ήταν άλλωστε ξεχωριστός Καλλικρατικός δήμος. Και χρόνο με το χρόνο κατάφερε, όπως και φέτος, να έχει ένα κεφάτο, πετυχημένο και αξιοπρεπές στα πλαίσια της έκτασης και των δυνατοτήτων της, καρναβάλι. Προσέλκυε δε, και προσελκύει κόσμο και από τα Χανιά. Την πρωτεύουσα του νομού που δεν είχε και δεν έχει καρναβάλι. Και πλέον καλώς δεν έχει.
• Αφού γύρω-γύρω από τα Χανιά πολλοί Καποδιστριακοί τότε δήμοι αλλά και κάποιες κοινότητες ξεκίνησαν να διοργανώνουν καρναβαλικές εκδηλώσεις αναβιώνοντας παλιότερα τοπικά έθιμα. Από τα παλιότερα είναι το Καλυβιανό καρναβάλι με ιστορία και μεγάλη επιτυχία που συνεχίζεται. Αλλά και το Παλαιοχωρίτικο και Κισαμίτικο τα οποία έχουν πλέον παγιωθεί.
Αντί να το εφεύρουμε…
• Προφανώς η τοπική κοινότητα Σούδας ανήκει στο δήμο Χανίων. Mε μια τέτοια λογική όμως θα απογυμνώναμε όλες τις τοπικές κοινότητες κάθε δήμου από τις τοπικές πολιτιστικές δράσεις που έχουν θεσμοθετήσει εδώ και χρόνια και να τις “καπελώσουν” οι δήμοι στους οποίους υπάγονται αντί να στήσουν δικές τους με ανάλογη οργάνωση και στόχους. Π.χ. πώς θα μας φαινόταν να ονομαστεί Αποκορωνιώτικο το Καλυβιανό καρναβάλι; Η Σελινιώτικο το καρναβάλι της Παλαιόχωρας;
• Δεν γνωρίζουμε -και δεν ενδιαφέρει το παρόν σημείωμα- αν αυτό έγινε επειδή ο δήμος Χανίωνμ “υιοθέτησε” χρηματοδοτικά το Σουδιανό καρναβάλι. Αλλης τάξεως ζήτημα. Αλλά, αντί να το… εφεύρομε το μετονομάζουμε;
Εκτός ανταγωνισμού
• Εκτός νομού αλλά και εκτός ανταγωνισμού όμως στην Κρήτη είχε ξεκινήσει η αναβίωση του Ρεθεμνιώτικου καρναβαλιού από την δεκαετία του ’90.
• Τότε που στα στο δήμο Χανίων – ΔΗ.ΠΕ.Χ. είχε εν τέλει αποφασιστεί (άλλαξε όμως η δημοτική αρχή μετά) η αναγέννηση-δημιουργία ενός ανάλογου τοπικού θεσμού μαζικής συμμετοχής. Του παλιού ιστορικού (προπολεμικά και μέχρι την δεκαετία του ’60) θεσμού των ανθεστηρίων. Με νέα σύγχρονη προσέγγιση που θα περιελάμβανε την προβολή όλων των τοπικών μας αγροτικών προϊόντων (όλα έχουν άνθη) και θα λειτουργούσε ακριβώς με τον ίδιο στόχο και τρόπο που λειτουργούσαν και λειτουργούν όλα τα γνωστά εν Ελλάδι και στο εξωτερικό καρναβάλια. Και τα δικά μας γύρω από το δήμο Χανίων. Δηλαδή, ως μοχλός οικονομικής, κοινωνικής και πολιτισμικής ανάπτυξης και για τον δευτερογενή τομέα (βιοτεχνίες κ.λπ.) και βέβαια τον τριτογενή (τουρισμός, εστίαση κ.λπ.).
• Σήμερα το Ρεθεμνιώτικο καρναβάλι είναι από τα πλέον πετυχημένα και γνωστά πανελλαδικά και βέβαια πήρε τα σκήπτρα της πρωτιάς από το Ηρακλειώτικο, Καστρινό καρναβάλι που πράγματι πρωταγωνιστούσε στην Κρήτη προπολεμικά και μεταπολεμικά μέχρι και τη δεκαετία του ’60.
• Σύμφωνα με τις φετινές δηλώσεις της αντιδημάρχου Ρεθύμνου κυρίας Μπιρλιράκη σ’ αυτήν την διοργάνωση εμπλέκεται όλη η οικονομική αλυσίδα. Δεν είναι μόνο όλος ο κλάδος εστίασης, τουρισμός, ξενοδοχεία και τα πάσης φύσεως εμπορικά καταστήματα. Είναι και οι βιοτεχνίες στολών, οι κατασκευές αρμάτων κ.λπ. Ο τζίρος φέτος φτάνει, λέει, τα 10 εκατομμύρια ευρώ.
• Είναι προφανές, επομένως, ότι πέραν του πολιτιστικού χαρακτήρα ο λόγος που όλοι οι δήμοι “σκοτώνονται” να προβάλουν τα καρναβάλια τους είναι για να υπάρξει οικονομικό όφελος στην πόλη τους.
• Εξ’ ίσου προφανές, επίσης, είναι ότι πλέον τα Χανιά μας (που άλλωστε δεν είχαν ως έθιμο τόσο μεγάλες καρναβαλικές εκδηλώσεις αλλά μόνο περιορισμένες όπως η καμήλα, γαϊτανάκι κ.λπ.) έχουν χάσει το τρένο δημιουργίας ενός μεγάλου, εφάμιλλου της ιστορίας, της ομορφιάς, των δυνατοτήτων αλλά και των οικονομικών προσδοκιών της πόλης, καρναβαλιού.
Γιατί Χανιώτικο;
• Κι εδώ ξαναγυρίζουμε στο Σουδιανό καρναβάλι που το “βαφτίσαμε” Χανιώτικο.
• Ποιος κερδίζει από αυτό; Ικανοποιήθηκαν οι προσδοκίες των Σουδιανών διοργανωτών για συμμετοχή συλλόγων, σχολείων, κ.λπ. από τα Χανιά από τη δίχρονη εμπειρία; Πόσες είναι αυτές; Πόσο πιο “αποδοτικό” σε τζίρο των καφέ, εστιατορίων (ο μόνος κλάδος που ουσιαστικά ωφελείται οικονομικά) ήταν πέρυσι και φέτος το καρναβάλι; Πάει να φτάσει (όπως φιλοδοξούσαν στην Σούδα) το Ρέθυμνο αλλά και το Ηράκλειο που έχει μπει στο “χορό” των καρναβαλιών, μόνο και μόνο επειδή μετονομάστηκε; Το να φτιάχνεις μια καρναβαλική επιτροπή δεν θα πει ότι έφτιαξες και καρναβαλική οργάνωση.
• Από την άλλη ο “αποδέκτης” δήμος Χανίων τί είδους, πολιτιστικό ή οικονομικό όφελος έχει για όλο τον Καλλικρατικό δήμο; Τι είδους προβολή έχει το “Χανιώτικο” καρναβάλι στην Κρήτη και την Ελλάδα; Η σύγκριση της παρέλασης του “Χανιώτικου” καρναβαλιού και όλων των άλλων δράσεών μας-δράσεων Ρεθύμνου-Ηρακλείου (όπως δείχνουν τα προγράμματά τους και οι φωτο), πόσο μας ευνοεί; Αφού το “υιοθετήσαμε” πώς ανεχόμαστε να είναι τόσο “μικρό” σε σχέση με τα καρναβάλια Ρεθύμνου και Ηρακλείου; Αυτές είναι οι δυνατότητες του δήμου Χανίων να διοργανώσει καρναβάλι; Ή οτιδήποτε άλλο; Το θεωρούμε επιτυχημένο και έτοιμο να συγκριθεί με τους… ογκόλιθους Ρεθύμνου και Ηρακλείου;
• Ηδη ήρθε η αντιδήμαρχος Ρεθύμνου στα Χανιά με τον ντελάλη τους, την στηρίξαμε
-και καλώς το καναμε- αλλά, την καλέσαμε στο δικό μας Χανιώτικο στη Σούδα; Γιατί όχι;
• Δεν γίνεται, δεν μπορούμε και δεν πρέπει να ανταγωνιστούμε τους γείτονες που ήδη μετρούν δεκαετίες και πανελλαδική προβολή. Επειδή είναι προτιμότερο και θα ωφεληθούμε σίγουρα εάν συν-αγωνιστούμε με τους άλλους νομούς της Κρήτης. Να στηρίζουμε τους πολιτισμικούς μαζικά συμμετοχικούς θεσμούς τους και να στηρίξουν δικούς μας. Σε άλλη χρονική περίοδο. Περίσσεψαν τα καρναβάλια στη Κρήτη.
• Αμποτε βέβαια αποφασίσουμε να δουλέψουμε πολύ, να φτιάξουμε δικό μας πρόγραμμα και συντονισμένα και οργανωμένα να υλοποιήσουμε και ως δήμος Χανίων ένα θεσμό ανάλογο. Επιλογές και δυνατότητες υπάρχουν.
