Ενα αξιόλογο βιβλίο για τη σημασία του λαού στις σύγχρονες κοινωνίες της παραποίησης και εκμετάλλευσης της αξίας και της υπεραξίας που τώρα έχει γίνει προπέτασμα των όσων φοβερών και τρομερών γίνονται στο όνομα του λαού… που ως λαός σημαίνει τη σύγχρονη μεσαία τάξη που ο Γάλλος φιλόσοφος (στο βιβλίο αυτό) την αποκαλεί ως τον «λαό των καπιταλιστικών ολιγαρχιών».
ΣΕ ΠΑΡΑΖΑΛΗ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ
Ο Εμπολα απειλεί την υγεία και του λαού μας ανησυχητικά. Με προληπτικά μέτρα στα Νοσοκομεία της Αθήνας και όλης της Ελλάδας για προστασία από αυτό τον τόσο επικίνδυνο ιό και του λαού μας του οποίου οι φυσικές αντιστάσεις έχουν μειωθεί από την οικονομική και κοινωνική κρίση που τον αποδυναμώνει εδώ και 5 χρόνια και σαν να μην φθάνουν αυτοί οι μεγάλοι κίνδυνοι ο λαός απειλείται εθνικά καθώς και πολιτικά με πολλαπλές καταστάσεις αναστατώσεων καθώς και με μεγέθυνση των οικονομικών δυσκολιών. Για να βρίσκονται τώρα ο κόσμος και μαζί ο ελληνικός λαός σε μια παραζάλη πολύμορφη. Ενώ παράλληλα εμείς εδώ στα Χανιά και την Κρήτη, γενικά.
ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΑΠΕΙΛΟΥΜΕΘΑ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ
Απειλούμεθα από μεγάλους κινδύνους αντιποίνων, με κυρίαρχη αιτία τις ξένες βάσεις στη Σούδα καθώς και το κέντρο πυραυλικών εκτοξεύσεων που αποτελούν πρώτο στόχο από απειλούμενη γενικότερη πολεμική σύρραξη σε ολόκληρη τη Μέση Ανατολή. Με εμφανή πλέον την ανησυχία, ιδιαίτερα του χανιώτικου λαού για τις σημερινές επικίνδυνες καταστάσεις και για τυχόν επερχόμενες πιο επικίνδυνες απειλές. Βέβαια οι ανησυχίες αυτές του λαού μας εστιάζονται περισσότερο στη χειροτερεύουσα οικονομική επιβιωτική του ζωή. Που και αυτή ακόμα την ανέχεται χωρίς ουσιαστικές αντιδράσεις και αντιστάσεις παρά τους επικρεμάμενους κινδύνους σε όλο το φάσμα της σύγχρονης δραματικής μας κατάστασης. Την οποία, χωρίς λαϊκές αντιπαλότητες τη διαμορφώνουν μακριά από τον λαό οι πολιτικές δυνάμεις που μας οδήγησαν στην άβυσσο του χρέους.
ΕΙΝΑΙ ΤΟ “ΠΑΙΔΙ” Ο ΕΡΜΗΝΕΥΤΗΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ
Αλλα τι ξέρει ο λαός για τον λαό; Και πώς μπορεί να κατανοήσει ουσιαστικά τη βαθύτερη έννοια της λέξης λαός και πώς αυτός ο λαός μπορεί να κατανοήσει και να ενεργοποιήσει τη δύναμη του λαού ως οντότητας και ουσίας; Ο μεγάλος στοχαστής ο Michelet έγραψε: «Αλλά το παιδί είναι ο ερμηνευτής του λαού; Τι λέω; Είναι ο ίδιος ο λαός, στην έμφυτη αλήθεια του, πριν παραμορφωθεί χωρίς χυδαιότητα, χωρίς τραχύτητα, χωρίς φθόνο. Λαός που δεν εμπνέει ούτε καχυποψία ούτε καταστροφή». Ομως στο μικρό προεισαγωγικό κείμενο με τίτλο “Τι είναι λαός” υπάρχει το επισχόλιο που λέει: «Τα λόγια του Michelet μας κάνουν ίσως να χαμογελάμε. Οταν όμως μιλάμε για λαϊκή (γλώσσα) ή για λαϊκίστικο (λόγο) δεν υπάρχει σ’ αυτό ένα είδος καχυποψίας και αποστροφής; Γιατί, παλιά οι καχυποψίες οδηγούσαν σε τόσες καταστροφές».
ΤΩΡΑ ΔΙΑΛΥΟΝΤΑΙ ΟΙ ΛΑΟΙ
Οπως και τώρα οδηγούν σε μεγαλύτερες ίσως καταστροφές από εκείνες που πραγματοποιήθηκαν κατά τον πρώτο και δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο που οι αντίμαχοι γέμισαν νεκροταφεία και πεσόντες εκατομμύρια νέους ανθρώπους; Τώρα όμως ο πόλεμος δεν είναι εθνικιστικός και εντός συγκεκριμένων περιοχών – χωρών. Η οικονομική πολεμική στρατηγική και επιτελική έχουν απλωθεί σε όλες τις χώρες της Ευρωπαϊκής Ενωσης -κυρίως στις νότιες και στις ανατολικές περιοχές. Αλλά ακόμα και εκτός Ευρώπης, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο. Για να υποφέρουν μαζικά εκατομμύρια άτομα, να διαλύονται οικογένειες, να καταδικάζονται χώρες και λαοί για την επικράτηση βίας, παρανομίας, θανάτων και καταστροφής.
ΠΩΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ Ο ΛΑΟΣ ΣΕ ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΟΥΣ
Ομως ποιος είναι ο λαός και πώς λειτουργεί και στέκει σε καταστάσεις ειρήνης και ευημερίας ή σε καταστάσεις πολέμων, σκλαβιάς, αγώνων για λευτεριά; Κι ακόμα πώς συμπεριφέρονται οι λαοί κομματικά, ακομματικά, εθνικοεμφυλιακά ή πώς ενεργούν σε απόλυτες πολιτικο-οικονομικές και πολιτιστικές μεταβολές της εθνικής λειτουργίας, η οποία διαστρέφεται και καταστρέφεται από τα σύγχρονα πρότυπα της παγκοσμιοποίησης και της αποδόμησης όλων των δικών τους μακραίωνων πολιτιστικών, κοινωνικών, πολιτικών, οικονομικών και πνευματικών δεδομένων; Σ’ αυτές όλες τις προεισαγωγικές αναζητήσεις απαντήσεων -άμεσα ή έμμεσα- πιστεύουμε πως μπορεί να έχουμε ουσιώδεις σκέψεις.
ΤΙ ΛΕΝΕ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΛΑΟ
από τη σύγχρονη κυρίως γαλλική πλευρά τους όπως: Ο Alain Βadiou (1937) καθηγητής φιλοσοφίας στην Ecole Normale Superieure, ο Pierre Βourdieu (1930 – 2002) ήταν καθηγητής κοινωνιολογίας στο College De France Η Judith Butler (1956) καθηγήτρια στο τμήμα ρητορικής και συγκριτικής λογοτεχνίας στο πανεπιστήμιο Μπέρκλεϋ Ο Sardi Khari (1953) διδάκτορας πολιτικών επιστημών και Jacres Rangere (1940) ομότιμος καθηγητής στο Παν. Paris VIII Saint PDenis. Το βιβλίο αυτό κυκλοφόρησε στο Παρίσι το 2013 La Fabrique Edition και στην Ελλάδα κυκλοφόρησε το 2014, σε μετάφραση Γιώργου Καράμπελα. ΑλλΑ τι σημαΙνει λαΟς; «Λαός είναι μια λεξη που υποδηλώνει την εξαφάνιση του υπαρκτού κράτους, αλλά λαϊκός είναι ένα επίθετο μέσω του οποίου οι κυριαρχούμενοι αποδέχονται τις πιο δυσμενείς συνθήκες για την ίδια τους τη γλώσσα ή είμαστε εμείς ο λαός μια επιτελεστική εκφορά με την οποία συγκροτούνται ως λαός τα σώματα που συνεννοούνται στον δρόμο όχι ένας λαός αλλά λαοί που συνυπάρχουν». Με συσχετισμό δύναμης ως ιστορία συσχετισμού δυνάμεων.
Η ΓΥΜΝΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ
Και ο λαϊκισμός ένα σχήμα που κατασκευάζεται με τη μείξη μιας ικανότητας -της γυμνής δύναμης του μεγάλου αριθμού- και μιας ανικανότητας – της αδαημοσύνης που αποδίδεται στον ίδιο αυτό μεγάλο αριθμό; Σ’ αυτό το βιβλίο όπως αναφέρεται στο οπισθόφυλλό του οι διανοητές που εκθέτουν τις σκέψεις τους φωτίζουν μερικές από τις όψεις του λαού. Φυσικά, με διαφορετικές προσεγγίσεις που έχουν όμως ένα κοινό σημείο παρά την πολυσημία της λέξης και την πολυσθένεια της ιδέας. Τοποθετώντας χωρίς δισταγμό τον λαό στο πλευρό της χειραφέτησης. Πάντως το σχέδιο γι’ αυτό το βιβλίο γεννήθηκε από μια ανησυχία βλέποντας (οι εκδότες) τη λέξη λαός να εντάσσεται ανεπιστρεπτί στην ομάδα των λέξεων όπως: Δημοκρατία ή ουδετεροθρησκία της οποίας η σημασία έχει εξελιχθεί έτσι ώστε να υπηρετεί την τήρηση της τάξης. Ομως η διαφορετικότητα στα κείμενα που απαρτίζουν αυτόν τον τόμο έχουν ως κοινό το ότι δείχνουν τι κρατά ο λαός γερά αγκιστρωμένο στο πλευρό της χειραφέτησης.
ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΙΚΟΣΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΟΥ BADIOU
Σε όλη αυτή τη σημασιολόγηση του “Τι είναι λαός” απαντά με τη δική του άποψη ο καθένας από τους 5 Γάλλους διανοητές και από μια Αμερικανίδα. Εμείς σήμερα θα αναφερθούμε στη φιλόσοφο Alain Badiοu για να συνεχίσουμε στο επόμενο άρθρο με απόψεις – θέσεις και των άλλων.
ALAIN BADIOY: ΕΙΚΟΣΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ ΧΡΗΣΕΙΣ “ΛΑΟΣ”
Λαός ουδέτερος λόγος και μια κατηγορία του κρατικού δικαίου: Από αυτές τις σημειώσεις παρουσιάζουμε ενδεικτικά αποσπάσματα ως εξής: Από την 4η σημείωση: «Η αλήθεια είναι ότι ο λαός είναι σήμερα ένας ουδέτερος λόγος, όπως τόσες άλλες λέξεις του πολιτικού λεξιλογίου…». Από την 8η σημείωση: «Ιδίως στις κοινοβουλευτικές δημοκρατίες, ο “λαός” έχει γίνει τελικά μια κατηγορία του κρατικού δικαίου. Μέσω του πολιτικού ομοιώματος της ψήφου, ο “λαός” συντεθειμένος από μια συγκέντρωση ατόμων, δίδει το μύθευμα μιας νομιμότητας στους εκλεγμένους».
ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ Ο ΛΑΟΣ ΤΩΝ ΟΛΙΓΑΡΧΩΝ
Είναι η “κυριαρχία του λαού”… ως νομική αναφορά της αντιπροσωπευτικής διαδικασίας, ο “λαός” σημαίνει μόνο ότι το κράτος μπορεί και πρέπει να εμμένει στο ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ. Από τη 10η σημείωση Ομως ο “λαός” δεν μπορεί άραγε να είναι μια πραγματικότητα που υποστηρίζει τον προοδευτικό χαρακτήρα του επιθέτου “λαϊκός”; Μια λαϊκή συνέλευση δεν είναι άραγε ένα είδος αυτοπροσώπευσης του λαού με μια έννοια διαφορετική από εκείνη την κλειστή, κρατικοποιημένη, την οποία δηλώνουν τα εθνικά επίθετα και η “δημοκρατική” νομιμοποίηση της κυριαρχίας; 18η – 19η σημείωση: Αλλά ας παρατηρήσουμε ότι στις κοινωνίες μας ο επίσημος λαός παίρνει το παράξενο όνομα “μεσαία τάξη”. Ομως αυτή είναι “ο λαός των καπιταλιστικών ολιγαρχιών”… 24 σημαντικές σημειώσεις ενός από τους νέους Γάλλους φιλοσόφους που αξίζει να διαβαστούν στο σύνολό τους.
